卢卡奇阶级意识理论浅谈

孙进

摘 要：阶级意识是卢卡奇的思想理论的重要组成部分，对马克思主义的发展与世界范围内的无产阶级革命做出了重要贡献。卢卡奇创立该理论的初衷是为了恢复被第二国际的伯恩施坦与考茨基等人歪曲和抛弃的真正的马克思主义哲学，为当时的工人运动提供理论指导。阶级意识学说包含了丰富的理论内涵，对后世产生了重大影响。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中并未系统的专门论述阶级意识理论，本文的目的就是讨论阶级意识理论的内涵，并试图揭示阶级意识理论的本体论意义。

关键词：卢卡奇;阶级意识;无产阶级;资产阶级;马克思主义

中图分类号：B03文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2019）08-0122-03

作者简介：孫进（1990-），男，汉族，河南淮阳人，河北大学政法学院，2016级马克思主义哲学专业学生，主要研究方向：马克思主义哲学。

一、理论背景

（一）卢卡奇其人及学说

乔治·卢卡奇一八八五年生于匈牙利，卒于一九七一年。是匈牙利著名哲学家和文学批评家，在二十世纪马克思主义的演进中占有重要地位。其代表作《历史和阶级意识》发表于一九二三年，开启了西方马克思主义思潮，被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。其理论曾产生巨大影响，培养了一代新马克思主义者。

在卢卡奇早年成长和求学时期，即一九一八年之前，可以称作卢卡奇的前马克思主义时期。尤其是一九一二至一九一七年，他直接接触了胡塞尔，李凯尔特，文德尔班，狄尔泰等著名哲学家，并就学于著名生命哲学家席美尔和著名社会学家韦伯，因此，这一段求学经历影响了他一生的哲学思考，其物化，物化意识等概念的创立，都能从这一时期所建立的思维体系中找到根源。

一九一八年以前，卢卡奇的研究领域主要是美学和文学批评，相关著作有成书于一九一零年的《心灵与形式》，一九一一年的《现代戏剧发展史》，一九一三年的《审美文化》，一九一六年的《小说理论》等。这一时期，为卢卡奇奠定了深厚的理论底蕴。

一九一九至一九二九年这十年间，卢卡奇主要在维也纳活动，并积极投身于匈牙利的无产阶级革命。他于一九一八年十二月加入匈牙利共产党，次年三月，匈牙利苏维埃共和国成立，但同年八月又被推翻，匈牙利无产阶级革命宣告失败，卢卡奇流亡维也纳。一九二三年，卢卡奇代表作《历史和阶级意识》出版。

在《历史和阶级意识》一书中，卢卡奇以物化，总体性，阶级意识，主客体的统一等范畴表述了对马克思主义的新的理解。并在国际马克思主义理论界产生巨大影响，获得了许多人的认可与赞同，成为一些理论家反对苏联马克思主义学说中机械论，宿命论，经济决定论的重要理论来源。但同时，卢卡奇也遭到了共产国际领导人及理论家的严厉批判。

一九三零年至一九四五年期间，卢卡奇在莫斯科马克思恩格斯研究院，这一时期是他潜心研究理论，远离政治的时期。这期间，他仔细研究了马克思的《1844年经济学哲学手稿》，并做了大量理论研究。这一期间，他对《历史和阶级意识》中的许多观点进行了自我批评，其立场更加接近斯大林主义主导的共产国际的立场，因此这一时期又被称作卢卡奇的“斯大林主义时期”。

一九四五至一九七一年，卢卡奇离开莫斯科回到匈牙利，这一时期，他在布达佩斯大学任哲学与美学教授，并当选为匈牙利科学院院士。在这一时期，卢卡奇再度积极投身于政治，参与匈牙利的社会改革运动，并因此招致各种批评。这一时期卢卡奇的晚年理论研究活动的重要特点之一是同教学工作紧密结合，培养了一批青年理论家，如赫乐，费赫尔，马尔库什，瓦伊达等人。这一批青年理论家后来形成了马克思主义诸多学派中重要的一支——布达佩斯学派。卢卡奇在晚年最重要的成果，是完成了两部巨著，即一九六三年的《审美特征》和一九七一年的《社会存在本体论》。

卢卡奇的一生充满波折和争论，虽然晚年对自己青年时代的著作《历史和阶级意识》不断地做出自我批评，但是却正是这部著作确立了卢卡奇在国际马克思主义理论研究中的地位，正是这部著作对二十世纪马克思主义的分化和新马克思主义产生了巨大影响。该书中物化，总体性，主客体的统一，阶级意识四个核心范畴确立了卢卡奇学说的基本框架。

（二）成书背景

任何著作的产生，都有其特定的时代背景。卢卡奇的《历史与阶级意识》的发表也有其特殊的时代背景。十九世纪末二十世纪初，主要资本主义国家纷纷过渡到了帝国主义阶段，各国对世界的争夺愈发激烈，并最终导致了一战的爆发。一九一九年，俄国十月革命成功，宣告了人类历史上第一个社会主义国家的诞生，并且在列宁的领导下击败了资本主义国家的联合军事干涉及国内白匪叛乱。俄国十月革命的成功对世界范围内的革命斗争固然是一个重大的鼓舞，但是却并非意味着各国的革命都会成功，德国，匈牙利等国的无产阶级革命就遭到了失败。与此同时，资本主义进入了一个黄金发展期，展现出了强大的生命力。因此而导致了苏维埃与资本主义国家对峙局面的出现。

此时，卢卡奇意识到苏维埃将与资本主义国家长期并存，因此苏维埃要想过渡到共产主义就将有一段极其漫长的道路要走，他在《历史和阶级意识》一书中也谈到了此类问题，并指出：无产阶级要消除资本主义社会的物化现象，进行自我教育，成为历史的主、客体。在资本主义的和平环境中，无产阶级要保持他的革命性，争取意识形态的领导权，并最终取得彻底的胜利，就必须采取合法与非法的手段。卢卡奇说“历史唯物主义最重要的任务是，对资本主义社会制度做出准确的判断，揭露资本主义社会制度的本质。”

二、卢卡奇阶级意识理论的主要内容

（一）阶级意识的内涵

历史唯物主义认为，对社会意识问题的研究，必须从当时历史背景下的社会存在入手，从主体在社会整体中所处的地位入手。卢卡奇同马克思一样，不是一位学院式的理论家，书斋里的马克思主义者，而是一位实践家。卢卡奇对于阶级意识的研究，即是以其丰富的实践经验为基础的，是从人们特定的生活地位、生活状况以及从中所受到的各种利益入手的。卢卡奇认为，所谓阶级意识，“就是理性的适当的反应，而这种反应则要归因于生产过程中特殊的典型的地位。”也就是说，阶级意识的产生，归根结底要归因于该阶级在社会生产过程中的地位，是物质性的力量所决定的。

卢卡奇认为，阶级意识是理性对主体在生产关系中所占据的地位的能动反映。它即不是某一阶级的成员个体的思想的总和，也不是阶级成员的思想的“平均值”。即阶级意识不是阶级中个体成员的思想，欲望，情感等等，而是一种一个阶级在生产过程中的特定地位所决定的总体意识。卢卡奇还认为，阶级作为一个整体，在社会历史发展进程中的一切行动，就是由阶级意识驱动的，而且只有深刻了解了阶级的阶级意识才能正确认识阶级的行动。用列宁的话说，这是一种“被赋予的阶级意识”。

历史辩证法的创立是卢卡奇得出这样的结论的根源，在它的历史辩证法中，历史和阶级意识实际上是统一的。

（二）资产阶级的阶级意识

资产阶级的阶级意识是随着资本主义的不断发展而渐渐觉醒的。资本主义经济的发展大大增强了资产阶级的力量，资产阶级通过文艺复兴，启蒙运动，各国资产阶级革命或改革，确立了在世界范围内的统治权。随着资产阶级政权在世界范围内的确立，资本主义社会也取代了封建社会成为世界的主流。资本主义的生产关系在世界范围内确立了一种仅仅根据人们在社会生产中的地位来划分阶级的社会，资产阶级的阶级意识至此才真正觉醒。由此可见，阶级意识是在资本主义社会中才作为意识进入历史。

阶级意识是建立在阶级利益上的，没有统一的阶级利益，就没有统一的阶级意识，资本家就只能以个体的形式出现。伴随着生产力的提高，封建的生产关系已经严重束缚了资本主义的发展，资产阶级此时面临着反对封建主义的任务，资产阶级因此而成为了历史上第一个意识到自身阶级利益而联合起来的阶级。

但是，马克思在《共产党宣言》中又指出，资本是作为一种社会力量，而不是资本家个人的力量。资产阶级虽然在社会的客观经济发展中是作为阶级在行动，但资产阶级又必然地从个别资本家的立场出发来观察经济生活。“资产阶级阶级地位的辩证悲剧就表现为在每一个具体的问题上，尽可能清楚的意识到它的阶级利益不光是关系到它的切身利益，”“但是一旦这同一个清楚的意识扩及到整体问题时，它就必然成为一种灾难。”这一论断可以说异常清晰地指出了资本主义的基本矛盾，本主义统治的本质是少数人压迫大多数人，而资本主义大生产所需要的社会化合作无法实现;个人的原则和社会的原则的矛盾，即资本作为私人财产的功能和它的客观的经济功能的辩证矛盾。这一矛盾又孕育着新的事物的因子，即创造了一个自我意识和行动着的历史形态，即无产阶级。正如《共产党宣言》指出，资产阶级制造了它自己的掘墓人。

（三）无产阶级的阶级意识

马克思说：“在过去的所有阶级占了上风之后，从而使整个社会服从经济，试图加强其已经达到的高度。无产者只有扬弃固定的拥有形式，由此撤除全部固定的拥有形式，以实现社会生产力。无产阶级没有自己的东西必须加以保护，他们必须毁灭一切的迄今保护和保证的私有财产。”因此，无产阶级具有彻底的革命性，要实现自身的解放，唯有解放全世界。

盧卡奇在《历史与阶级意识》中提出的一个问题，“（阶级意识）这一问题对无产阶级来说，是不是存在着不同于历史上至今出现的任何一个别的阶级的意义？”对于资产阶级来说，自身阶级意识的觉醒，是一个不断否定自身的过程，最后必然导致资本主义的灭亡;然而对无产阶级来说，阶级意识的觉醒却是通向最终胜利的必要条件。从历史唯物主义出发，无产阶级的阶级意识不再局限于无产阶级本身，而是社会整体;并将自身的利益与全人类的发展结合在一起。“正确地洞见到社会本质是首要的力量因素，甚至也许是决定性的武器。”卢卡奇意识到了阶级意识中所蕴含的革命性，因为只有在无产阶级那里，意识和历史才是统一的。

在当时的历史条件下，资本主义仍具有强大的生命力，并且出现了一些新变化，因此，一些无产阶级的领导人受到资产阶级的阶级意识的迷惑，背叛了无产阶级的立场，如伯恩施坦与考茨基等一部分第二国际领导人。如果仅从政治、经济、思想等方面来看，无产阶级的确只能是走和平的改良之路，然而卢卡奇却超越了这些范畴，他意识到唯有无产阶级实现了意识和历史的统一，而资产阶级却无法解决这种统一中所蕴含的矛盾，因而只有无产阶级通过扬弃资本主义社会才能解决。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中指出，历史上一切剥削阶级在获得统治地位后，都会用尽一切方式来巩固自己的地位和对社会财富的占有，从而使得其他阶级都为它服务。无产阶级只有在消灭了生产资料的私有制之后，才能掌握生产资料。当最终的资本主义经济危机爆发时，无产阶级革命的命运根本的要取决于无产阶级的阶级意识发展到了什么程度。

无产阶级并不拘泥于历史发展的某一个过程，并不单纯是受历史发展所驱使，而是自己就构成了推动力量的本质，决定了社会历史的发展。这是无产阶级与其他阶级最大的不同之处。阶级意识让无产阶级认识到自我本身就是革命的最大推动力量，是社会历史的创造者，他们的阶级意识也并非仅仅是一种宣传口号，更是极其重要的革命武器。

三、结论

阶级意识理论是卢卡奇的惊世之作，对世界范围内的无产阶级革命产生了重大影响，也对马克思主义的发展做出了杰出贡献。时至今日，虽然社会生产方式较卢卡奇所处的时代产生了巨大的变革，工人阶级的阶级意识也随之产生了新的变化，但是，卢卡奇的阶级意识理论仍然具有极高的现实价值与学术价值，是研究马克思主义，研究当代社会主义运动所不得不面对的问题。

岁月如梭，革命的硝烟已渐渐隐去，无产阶级的阶级意识觉醒也进入休眠期。但是，卢卡奇作为国际无产阶级革命的先驱者，以其大无畏的非凡的理论勇气开创了丰富多彩的思想理论，为后人留下了宝贵的精神财富。尤其是在全世界都陷入严重的经济危机的今天，资本主义社会的种种问题再次暴露的时局下，阶级意识学说的先进性再次凸显，它必将作为一面旗帜，永远高高飘扬。

[ 参 考 文 献 ]

[1]马克思.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2015.

[2]列宁.列宁选集[M].北京：人民出版社，1960.

[3]李兴旺.论卢卡奇阶级意识理论及其历史考察[J].社会科学论坛，2008.3.

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